子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山 立，武王 之事也；发扬蹈厉 ，太公之志也；武乱皆坐， 周召之治 也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕， 周公左，召公右，六成 复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於 缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克 殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟， 封帝尧之後於祝 ，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之 後於杞， 封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复 乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈， 苞之以虎皮；将率之士，使 为诸侯，名之曰‘ 建櫜’：然后天下知武王 之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首， 右射驺虞，而贯革之射 息也；裨冕搢笏 ，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后 诸侯知所以臣； 耕藉，然后 诸侯知所以敬：五者 天下之大教也。食三老五更於太学， 天子袒而割牲，执酱 而馈，执爵 而酳，冕而总干 ，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼 乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”