臣闻明月之珠，夜光之璧， 以闇投人於道路，人 无不按剑 相眄者。何则？ 无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡 ，而为万 乘器者。何则？以左 右先为之容也。故无因至 前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木 朽株树功而不忘。今夫天下布 衣穷居之士，身在 贫贱，虽蒙 尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意， 欲尽忠当 世之君，而素无根 柢之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹， 是使布衣不得为枯木朽株之资