故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽 当，不能通使於河， 还报於江， 贤能令人 战胜攻取，不 能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利 ，又焉事贤！ 贤者有恆常，士有適然。是故明有所 不见，听有所不 闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、 门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱 折，天故毋椽，又柰何 责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶， 而骨直空枯。日为德而君於天下 ，辱於三足之 乌。月为刑而相 佐，见食於虾蟆。蝟辱 於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直 空虚；松柏为百木长，而 守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有 所疾，亦有所徐。物 有所拘，亦有所据 。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如 。何可而適乎？物安 可全乎？天尚不全 ，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之 天。天下有阶，物不全乃生也。”