自古受命帝王及继体守文之君，非 独内德茂也，盖 亦有外戚之助焉。夏之兴 也以涂山，而桀之放也以 末喜。殷之兴也以有娀，纣之 杀也嬖妲己。周之兴 也以姜原及大任，而幽王之禽 也淫於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关雎，书美釐降，春 秋讥不亲迎。夫妇之际， 人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢 。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命 何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於 子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能 要其终：岂非 命也哉？孔 子罕称命，盖难言之也 。非通幽明之变，恶能识乎 性命哉？