凡说之务， 在知饰所说之所敬，而灭其所丑。彼自知其计，则毋以其失穷之 ；自勇其断，则 毋以其敌怒之；自多其力 ，则毋以其 难概之。规异事与同计，誉 异人与同行者，则以饰 之无伤也。有与同失者，则明饰其无失也。 大忠无所拂悟，辞言无 所击排，乃後申其辩知焉。此所以亲近不疑，知尽之难也。得旷日弥久，而周泽既渥 ，深计而不疑， 交争而不罪，乃明计利 害以致其功，直指是非以饰其身，以此相持，此说之成也。