礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉 而弱。其貌诚大矣，擅作 典制褊陋之说， 入焉而望。其貌诚 高矣，暴慢恣睢 ，轻俗以为高之属，入 焉而队。故 绳诚陈，则 不可欺以曲直；衡诚县， 则不可欺以轻重 ；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则 不可欺以诈伪。故绳者，直之至也；衡 者，平之至 也；规矩者，方员之至 也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方 之士。礼之中，能思索，谓之能虑； 能虑勿易，谓 之能固。能虑能固，加好 之焉，圣矣。天者 ，高之极也；地 者，下之极也；日月者， 明之极也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。