其夏六月中， 汾阴巫锦为民 祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎 大异於众 鼎，文镂毋款识，怪 之，言吏。吏告河东太守 胜，胜以闻。天子使使 验问巫锦得鼎 无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至 甘泉，从行，上荐之。至中山，晏温， 有黄云盖焉。有麃过，上自射 之，因以祭云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“间 者河溢，岁数不登，故巡祭 后土，祈为百姓育穀 。今年丰 庑未有报， 鼎曷为出哉？”有司皆 曰：“闻昔大帝兴神鼎一，一者一统，天地万物所系终也 。黄帝作宝鼎三， 象天地人也。禹收九 牧之金，铸九鼎 ，皆尝■烹上帝鬼神。遭 圣则兴，迁于夏商。 周德衰，宋之社亡，鼎乃沦 伏而不见。颂云‘自 堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不虞不骜， 胡考之休’。今 鼎至甘泉，光润龙变，承 休无疆。合兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢，集获 坛下，报祠大飨。 惟受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见於祖祢，藏於帝廷，以合明应。”制曰：“可。”