礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而 望。其貌诚高矣， 暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉 而队。故绳诚 陈，则不可欺以曲直；衡诚县， 则不可欺以轻重 ；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则 不可欺以诈伪。 故绳者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方 员之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼 足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加好 之焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下之极也；日月者，明之 极也；无穷者，广大之极也；圣人 者，道之极