故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江 ，贤能令人战胜攻取 ，不能自解於刀锋，免剥 刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事 百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆 常，士有適 然。是故明 有所不见， 听有所不闻；人虽贤，不 能左画方，右画圆；日月之 明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹 名为辩智，而不能胜鬼 神。地柱折， 天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟 知吉凶，而骨直空枯。日为 德而君於天下， 辱於三足之乌。月为刑而相 佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。 竹外有节理，中 直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰 不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所 疾，亦有所徐。物有 所拘，亦有所据。罔有所数， 亦有所疏。人有所贵 ，亦有所不如。何可而適乎？物 安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之 ，以应之天。天下 有阶，物不全乃生也。”