故女无美恶,入 宫见妒;士无贤不 肖,入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋,卒相中山;范睢摺 胁折齿於魏 ,卒为应侯。此二人者,皆信必然之 画,捐朋党之私,挟孤独之位,故不能自免於嫉妒之 人也。是以申徒狄自沈於河,徐衍 负石入海 。不容於世,义不苟取, 比周於朝,以移主上之心。故百里 奚乞食於路,缪公委之以政;甯戚饭牛车下,而桓公任之以国。此 二人者,岂借宦於朝,假誉於 左右,然後二主用之哉 ?感於心,合 於行,亲於胶漆,昆弟不 能离,岂惑於众口哉?故 偏听生奸,独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子,宋信子 罕之计而 囚墨翟。夫以孔、墨之辩,不能自 免於谗谀, 而二国以危。何 则?众口铄金,积毁销骨也。是以秦用戎 人由余而霸中国,齐用越人蒙而彊威、宣。此 二国,岂拘於俗,牵於世,系阿偏 之辞哉?公听并观,垂名当 世。故意合则胡越为昆 弟,由余、越人蒙是矣;不 合,则骨肉出逐不收 ,硃、象、管、蔡是矣。 今人主诚能用齐 、秦之义,後宋、鲁之听,则 五伯不足称,三王易为也 。