故女无美 恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司 马喜髌脚於宋，卒相中山； 范睢摺胁 折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信 必然之画，捐朋 党之私，挟孤独之位，故不 能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入 海。不容於世，义 不苟取，比周於朝，以 移主上之心。故百里奚乞食 於路，缪公 委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者 ，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？ 感於心， 合於行，亲於胶漆，昆弟不 能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说 而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔 、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何 则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人 由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗 ，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。 故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出 逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用 齐、秦之义，後宋、鲁之 听，则五伯不足称，三王 易为也。