太皇太后 诏大司徒大司空：“盖闻治 国之道，富民为始；富 民之要，在於节俭 。孝经曰‘安上治民，莫善於礼 ’。‘礼，与奢也宁俭’。 昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰 侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之 序得，而骨肉之恩亲，争讼 之原息。斯 乃家给人足，刑错之 本也欤？可不务哉！ 夫三公者，百 寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也 。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。 ‘举善而教不能则 劝’。维汉兴以来，股肱 宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被， 脱粟之饭，不过一肉。故人 所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克 约而外从制。汲黯诘之，乃闻于 朝，此可谓 减於制度而可施行者也。德优则行，否则 止，与内奢泰而外为诡服以钓虚 誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制 曰‘赏有功， 襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省 思虑，存精神，辅 以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元 狩二年，竟以 善终于相位。 夫知臣莫