蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其 卒然亦可 原与？”应侯知蔡泽之欲 困己以说，复 谬曰：“何为不可 ？夫公孙鞅 之事孝公也，极身无贰虑 ，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪 ，信赏罚以致治； 披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏 公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠 ，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱 ，悉忠而不 解，主虽绝亡，尽能而 弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此 三子者，固义之至也， 忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不 如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所 恨。何为不