神生於无，形成於有，形然 後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有 可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人 知天地识之别 ，故从有以至未有， 以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪 明，孰能存天 地之神而成形之情哉？神者 ，物受之而不能 知其去来，故圣人畏而 欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者， 故莫贵焉。