故云神至能见梦於元王 ，而不能 自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江， 贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋， 免剥刺之患。圣能先知亟见 ，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛； 当时不利， 又焉事贤！贤者有恆常 ，士有適然。是故明 有所不见，听有所不闻；人虽贤，不 能左画方，右画圆；日月之 明，而时 蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、 门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽 ，又柰何责人於全？孔子闻 之曰：“神龟知吉凶，而骨直 空枯。日为德而君於天下，辱於三足之 乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟 辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且 。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守 门闾。日辰不全，故有孤 虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数， 亦有所疏。人有所贵，亦有所不 如。何可而適乎？物安可全乎？天 尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈 之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”