子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成 者也。总 干而山立，武王之事也；发 扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也 。且夫武，始 而北出，再成而灭商，三成而南，四 成而南国是疆，五成而分陕 ，周公左，召公右，六成复 缀，以崇天子，夹振之 而四伐，盛威於 中国也。 分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也 。且夫女独未闻牧野 之语乎？武王 克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於 祝，封帝 舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞 ，封殷之後於宋， 封王子比干之墓，释 箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。 济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复 服；车甲弢而藏之府 库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮 ；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射 ，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息 也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑 也；祀乎明堂，而民知孝 ；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然 后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵 而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐 交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”