秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“ 唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。” 若是者三。秦王跽曰：“先生 卒不幸教寡人邪？ ”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身 为渔父而钓於渭滨耳 。若是者，交疏也。 已说而立为太师，载与俱 归者，其言深也。故文 王遂收功於吕尚而卒王天下。乡 使文王疏吕尚而不与深言，是 周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之 事，处人骨肉之间 ，原效愚忠而未知王之 心也。此所以王三 问而不敢对者也。臣非有畏而不敢 言也。臣知今日 言之於前而明日伏 诛於後，然臣不敢避 也。大王 信行臣之言，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉 而死，三王之仁焉而死，五 伯之贤焉而死 ，乌获、任鄙之力焉而死 ，成荆、孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。 死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦 ，此臣之 所大原也，臣又何患哉！ 伍子胥橐载而出昭关 ，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏， 稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽囚 ，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为 厉，被发为狂，无益於 主。假使 臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣 也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣 之尽忠而身死，因以 是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严， 下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之 手，终身迷 惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患， 臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先生而存先王之宗 庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先 王，而不弃其孤也。先生柰 何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦