人生而静 ，天之性也；感於物而动，性之颂也 。物至知知，然后好恶形焉。好恶无 节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物 之感人无穷，而人 之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也 者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪 之心，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱 ，众者暴寡，知者诈愚， 勇者苦怯，疾病不养，老 幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也； 钟鼓干戚，所以 和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女 也；射乡食飨， 所以正交 接也。礼节民心，乐 和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达 而不悖，则王道备矣。