故韩子曰 ：“慈母有败子而严家 无格虏”者，何也？则 能罚之加焉必也。 故商君之法，刑弃灰 於道者。 夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也 。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻 且督深，而况有 重罪乎？故民不敢犯也。 是故韩子曰“布帛寻常，庸 人不释，铄金百溢 ，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利 深，而盗跖之欲浅 也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人 不释寻常。是故城高五丈， 而楼季不 轻犯也；泰山之高百仞，而 跛牧其上。 夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞 之高哉？峭堑之势异也。 明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道 也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所 以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於 圣人之论矣。夫 不能行圣人 之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！