易大传：“天下 一致而百虑，同 归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道 德，此务为治 者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众 忌讳，使人拘而多所畏；然其序 四时之大顺，不可 失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从； 然其序君臣父子之礼，列夫 妇长幼之别，不可 易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节 用，不可废也。法家严而少恩；然其正君 臣上下之分，不可改 矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神 专一，动合无形，赡足万物 。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之 要，与时迁移，应物变化， 立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则 不然。以为人主天下之 仪表也， 主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则 敝。形神骚动，欲 与天地长久，非所闻也。