臣闻明月之珠，夜光之璧 ，以闇投人於 道路，人无不按剑相眄者 。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以 左右先为 之容也。 故无因至前，虽出 随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不 见德。故有人先谈，则以枯 木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之 士，身在贫贱，虽蒙 尧、舜之 术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之 意，欲尽忠当世之 君，而素 无根柢之容，虽竭精思， 欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹， 是使布衣不得为枯木朽株之资也。