师乙曰： “乙，贱工也，何足以问所宜。请诵其所闻，而吾子自执焉。 宽而静，柔而 正者宜歌颂；广大而静， 疏达而信者宜歌大雅；恭 俭而好礼者宜歌小雅；正直清廉而谦者宜歌风；肆直而 慈爱者宜歌商；温良而能断者宜歌齐。 夫歌者，直 己而陈德； 动己而天地应焉， 四时和焉，星辰理焉，万物育焉。故商者，五帝之遗声也，商人志之，故谓之商；齐者，三代之遗声 也，齐人志之，故谓之齐。明乎商之诗者，临事而屡断 ；明乎齐 之诗者，见利而让也。临事而屡断，勇也；见利而让，义也。有勇有义 ，非歌孰能保此？故歌者，上如抗，下如队，曲 如折，止如木，居中矩，句中钩，累累乎殷如贯珠。故 歌之为言也，长言之也。说之，故 言之；言之不足，故长 言之；长言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足 ，故不知 手之舞之 足之蹈之。”子贡问乐。