易大传：“天下 一致而百虑，同 归而殊涂。”夫阴阳、儒、 墨、名、法、道德，此务 为治者也，直所从言之异 路，有省不省耳。尝窃 观阴阳之术，大 祥而众忌讳， 使人拘而多所畏；然其序四 时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而 少功，是以其事难尽从； 然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别 ，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循 ；然其彊 本节用，不可废也。法家严 而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使 人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之 大顺，采儒墨之善，撮名法 之要，与时迁移，应物变 化，立俗施事，无所不宜，指约而易操 ，事少而功 多。儒者则不然。以为人主 天下之仪表也，主倡而臣和 ，主先而臣随。 如此则主劳而臣逸。 至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形 神骚动，欲与天地长 久，非所闻也。