故韩子曰：“慈母有败子而严 家无格虏”者， 何也？则能罚之加焉必也。故商 君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为 能深督轻罪。夫罪轻且 督深，而况有重罪乎？故 民不敢犯也。是故韩子曰“ 布帛寻常， 庸人不释，铄金百溢， 盗跖不搏”者，非庸人之心 重，寻常之利深，而盗跖 之欲浅也；又不以盗跖之行，为 轻百镒之重也。搏必随 手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行 也，则庸人不释寻 常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰 山之高百仞， 而跛牧其上。夫 楼季也而难五丈之限，岂跛 也而易百仞之高哉？峭堑 之势异也。明主圣 王之所以能久处尊位，长执重势， 而独擅天下之利者，非有 异道也，能独断而审 督责，必深罚，故 天下不敢犯也。今不 务所以不犯 ，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人 之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天 下役何事哉？可不哀邪！