易大传：“天下一致而百 虑，同归而殊涂。”夫 阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之 术，大祥而众忌讳，使人拘而多所 畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是 以其事难尽从；然其序君臣 父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也 。墨者俭而难遵， 是以其事不可遍循 ；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君 臣上下之分，不可 改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为 术也，因阴阳之大顺 ，采儒墨之善，撮名法之要 ，与时迁 移，应物变化，立 俗施事，无所不宜，指约 而易操，事少而功多。 儒者则不然。以为人主天下 之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主 劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任 术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚 动，欲与天地长久，非所 闻也。