故韩子曰：“慈母有败 子而严家无格虏”者，何也？则能罚 之加焉必也。 故商君之法 ，刑弃灰於道者。 夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且 督深，而况 有重罪乎？故民不敢 犯也。是故韩子曰“布 帛寻常，庸人不释，铄金百 溢，盗跖不搏”者，非 庸人之心重，寻常之利深， 而盗跖之欲 浅也；又 不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随 手刑，则盗跖不 搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞， 而跛牧其上。夫楼季 也而难五 丈之限，岂 跛也而易百 仞之高哉？峭堑之 势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势， 而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务 所以不犯，而事慈母之所以败子也， 则亦不察於圣 人之论矣。夫不能行圣人 之术，则舍为 天下役何事哉？可不哀邪！