子曰：“居 ，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉， 太公之志也；武乱皆 坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕 ，周公左，召 公右，六成复缀，以崇天子，夹振之 而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济 也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎 ？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之 後於蓟，封帝尧之後 於祝，封帝舜 之後於陈；下车而封 夏后氏之後於杞，封殷之後於 宋，封王子比干之墓 ，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛 政，庶士倍禄。济河而西，马散华 山之阳而弗复乘；牛散桃林 之野而不复服；车甲弢而 藏之府库而弗复用；倒载干戈， 苞之以虎皮；将率之士， 使为诸侯，名之曰 ‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知 孝；朝觐 ，然后诸侯知 所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天 子袒而割牲， 执酱而馈，执爵而酳，冕而 总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则 夫武之迟久，不 亦宜乎？”