易大传：“天下一致而百 虑，同归而殊涂。” 夫阴阳、儒、墨、名、 法、道德，此务为治者也，直所从言之 异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌 讳，使人 拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者 博而寡要，劳而少功，是以 其事难尽从；然其序君臣父子 之礼，列夫妇长幼之别，不可 易也。墨者俭而难遵 ，是以其 事不可遍循；然其彊本节 用，不可废也。法家严而少 恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道 家使人精神 专一，动合无形，赡 足万物。其为术也，因阴 阳之大顺，采儒墨之善，撮名 法之要，与时迁移，应 物变化，立俗施事，无所不宜 ，指约而易操，事少而功 多。儒者则不然。 以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先 而臣随。如此则 主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡， 绌聪明，释此而任术。 夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与 天地长久，非所闻也。