神生於无，形成於有，形然 後数，形而成声，故曰神 使气，气就形。形理 如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识 。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。 然圣人因神而存之 ，虽妙必效情，核其华道者明矣。非 有圣心以乘聪明，孰能 存天地之神而成形之情哉？ 神者，物受之而不能知其 去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之， 神之亦存。其欲存之者 ，故莫贵焉。