於是大司马 进曰：“陛下 仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执 贽，德侔往初，功无与二 ，休烈浃洽，符瑞众变，期 应绍至，不特创见。意者泰 山、梁父设坛场 望幸，盖号以况 荣，上帝垂恩储祉，将以荐 成，陛下谦让而弗发 也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之 ，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各 并时而荣， 咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。 故圣王弗替，而修礼 地祇，谒款天 神，勒功中岳，以彰 至尊，舒盛德，发号荣，受 厚福，以 浸黎民也。皇皇 哉斯事！天下之壮观，王者 之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿日 月之末光绝 炎，以展采错事，犹兼正列 其义，校饬厥文，作春秋一艺， 将袭旧六为七 ，摅之无穷，俾万世得激清流，扬 微波，蜚英声，腾茂实。前 圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”