易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂 。”夫阴阳、儒、 墨、名、法、道德，此务为治者也，直 所从言之异路，有 省不省耳。尝窃观阴阳 之术，大祥而众忌 讳，使人拘而多所畏；然其 序四时之 大顺，不可失也。儒者 博而寡要，劳而少 功，是以其事难尽从；然 其序君臣 父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是 以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣 。名家使 人俭而善失真；然其正名实，不可 不察也。道家使人精神专 一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒 墨之善，撮 名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜 ，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先 而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之 要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神 大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲 与天地长久，非所闻也。