礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱 。其貌诚 大矣，擅作典制褊陋之说， 入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳 诚陈，则不可欺以曲直；衡 诚县，则不可欺以 轻重；规矩诚错，则不可欺 以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直 之至也；衡者，平 之至也；规矩 者，方员之至也；礼 者，人道之极也。然而 不法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼 之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易 ，谓之能 固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也； 地者，下之极也；日月者，明之极也； 无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。