初，子比自晋归，韩宣 子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不 就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不 就？”对曰：“无与同好，谁与同恶 ？取国有五 难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民 ，四也；有民而无德，五也。”子比在 晋十三年矣，晋、楚之从不 闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世， 可谓无民矣；亡无 爱徵，可谓无德 矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国 者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之 。琇姓有 乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其 贵宠，则庶子也；以神所命，则又远 之；民无怀焉，将何以立 ？”宣子曰：“齐桓、晋 文不亦是 乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也 ，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季 姬之子也，有宠於献公。好学不倦 。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾 佗以为股肱，有齐、宋 、秦、楚以 为外主，有栾、郤、狐 、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民， 民从而与之 。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何 以有国！”子比果不终焉，卒立者 弃疾，如叔向言也。