易大传：“天下一 致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为 治者也，直所从 言之异路 ，有省不省耳。尝窃观阴阳之 术，大祥而众忌讳，使 人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒 者博而寡要，劳而少 功，是以其事难尽从；然其 序君臣父子之 礼，列夫妇长幼之 别，不可易也。墨者俭 而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也 。法家严而少恩；然 其正君臣上下之分 ，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不 可不察也 。道家使人精神专一， 动合无形，赡足万物。 其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨 之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事 ，无所不宜，指约 而易操，事少而功多。儒 者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和 ，主先而臣随。如此 则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡 ，绌聪明，释 此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形 神骚动，欲与 天地长久，非所 闻也。