故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也 。故商君之法，刑弃灰 於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚 也。彼唯明主为能 深督轻罪。夫 罪轻且督深，而况有重罪乎 ？故民不敢犯也。是 故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗 跖不搏” 者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅 也；又不 以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高 五丈，而楼季不轻犯也；泰山之 高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈 之限，岂跛也而易百仞之 高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以 能久处尊位，长执重 势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所 以败子也，则亦不察 於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役 何事哉？可不哀邪！