神生於无，形成於有， 形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形 而未类，或同形而 同类，类而可班，类而 可识。圣 人知天地识之别，故从有以至未有 ，以得细若气，微 若声。然圣人 因神而存之，虽妙必效情，核其华 道者明矣。非有圣心 以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者 ，物受之而不能知其去来， 故圣人畏而欲存之。唯欲存 之，神之亦存 。其欲存之者， 故莫贵焉