以故掩人之邪者，厚任之行也；救 人之过者，仁者之道也。世有掩寡人之邪，救寡人之过，非君心所望 之？今君厚受位于先王以 成尊，轻弃寡人以快心，则掩邪救过，难得于君矣。且世 有薄于故厚施，行有失而故惠用。今使寡人任不肖之罪，而君有失厚之累，于为君择之也，无所取之。国 之有封疆，犹家之有垣墙，所以合好掩恶也。室不能相和，出语邻家，未为通计也。怨恶未见而明弃之 ，未尽厚也。