故女无美恶，入宫 见妒；士无贤不肖，入朝 见嫉。昔 者司马喜髌脚於宋，卒相 中山；范睢摺胁折齿於魏 ，卒为应侯 。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能 自免於嫉妒之人也。是以 申徒狄自沈於河， 徐衍负石入海。不容於世，义不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚 乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦 於朝，假誉於左 右，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众 口哉？故偏听 生奸，独任成乱。昔者鲁 听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨 翟。夫以孔、墨 之辩，不能自免於谗谀，而 二国以危 。何则？众口铄金，积毁 销骨也。是以秦用戎人由余 而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆 弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不 收，硃、 象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。