人生而静，天之 性也；感於物而动 ，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣 。夫物之感人无穷，而人之好 恶无节，则是物至而人 化物也。人化物也者，灭天理而 穷人欲者也。於是 有悖逆诈伪之心，有淫佚 作乱之事。是故彊者胁 弱，众者暴寡，知者诈 愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王 制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也 ；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所 以别男女也；射乡食飨，所 以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑 以防之。礼乐刑政四达而 不悖，则王道备矣。