故韩子曰：“慈母有败 子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。 故商君之法，刑弃灰 於道者。夫弃灰，薄罪 也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫 罪轻且督深，而况有重罪乎 ？故民不敢犯也 。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释， 铄金百溢，盗跖不 搏”者， 非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重 也。搏必 随手刑， 则盗跖不搏百 镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯 也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞 之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天 下不敢犯也。今不务所以不 犯，而事慈 母之所以败子也，则亦 不察於圣人之论 矣。夫不能行圣人之术， 则舍为天下役 何事哉？可 不哀邪！