太皇太后诏大司徒大司 空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节 俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与 奢也宁俭’。昔者管仲相齐 桓，霸诸侯，有九合一匡之 功，而仲尼谓之不知 礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室 ，恶衣服，後圣不循。由此言之，治 之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也 欤？可不务哉！夫三公者， 百寮之率，万民之表也。未有树直表而 得曲影者也。孔子不云乎，‘子 率而正，孰敢不正’ 。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻 财重义，较然著明，未有若 故丞相平津侯 公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟 之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无 有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之， 乃闻于朝， 此可谓减 於制度而可施行者也。德 优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸 骨，孝武皇帝即 制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君 宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年 ，竟以善 终于相位。夫知臣 莫