故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人 者，皆信必 然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能 自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取，比周 於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右 ，然後二主用 之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆 弟不能离，岂惑於众 口哉？故偏听生奸 ，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子， 宋信子罕之 计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二 国以危。何则？众口铄 金，积毁销骨也。是以秦 用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二 国，岂拘於俗，牵 於世，系阿偏之辞哉 ？公听并观， 垂名当世。故意合则 胡越为昆弟，由余、越人蒙 是矣；不合，则骨肉出逐不 收，硃、象、管、蔡是矣 。今人主诚能用齐 、秦之义， 後宋、鲁之听，则 五伯不足称 ，三王易为也。