人生而静，天之性也；感於物而动，性 之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭 矣。夫物之 感人无穷，而人之好恶 无节，则是物至而人化物也。人化物也 者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚 作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知 者诈愚，勇者苦 怯，疾病不养，老 幼孤寡不得其所 ，此大乱之道 也。是故先王制礼乐，人 为之节：衰麻哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚，所以 和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡 食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声， 政以行之，刑以 防之。礼 乐刑政四达而不悖，则 王道备矣。