王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得 此亡国之语乎！臣闻子 胥谏吴王 ，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见 宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒 ，系伍被父母，囚之三月。复 召曰：“将军许寡人乎？”被曰： “不，直来为大王画耳 。臣闻聪 者听於无声，明者 见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而 功显于千世 ，列为三代，此所谓因天心 以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存 亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士 ，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚 ，转负海之粟 致之西河。当 是之时，男 子疾耕不足於糟，女子 纺绩不足 於盖形。遣蒙恬筑 长城，东西数千里，暴兵露 师常数十万，死者不可胜 数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家 而五。又使徐福入海 求神异物，还为伪 辞曰：‘臣见海中 大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰： “原请延年益寿药。”神曰：“汝秦 王之礼薄 ，得观而不 得取。”即从臣东南至蓬莱 山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形， 光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百 工之事，即得之 矣。”’ 秦皇帝大说，遣振 男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广 泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十 家而六。又使 尉佗逾五岭攻百越 。尉佗知中国劳 极，止王 不来，使人上书，求女无夫家者三万 人，以为士卒衣 补。秦皇帝可其万五 千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七 。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣 人当起东南间。’ 不一年，陈胜吴广 发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期 而响应者不可胜数 也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动 者也。百姓原之，若旱之望雨， 故起於行陈之中而立为天 子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不 观近世之吴楚乎？夫吴 王赐号为刘氏祭酒，复 不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木 以为船，一船之载当中国数十两车，国 富民众。行珠玉金帛赂诸侯 宗室大臣，独窦氏 不与。计 定谋成，举兵而西。破於大梁 ，败於狐父，奔走而 东，至於丹徒，越人禽之，身死 绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而 不知时也。方今 大王之兵众不能 十分吴楚之一， 天下安宁有万倍於秦之时，原 大王从臣之计。大 王不从臣之计，今见 大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非 死之日而天下去之。 今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝 命之书，为群臣先， 死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。