二世又遣使者之阳周，令蒙 恬曰：“君之过多矣，而 卿弟毅有大罪，法及内史。”恬曰：“自吾先人，及至 子孙，积功信於秦三世 矣。今臣将兵三十馀万，身虽囚系，其势足以倍畔，然 自知必死而守 义者，不敢辱先人之 教，以不忘先主也。昔周成王初立，未离襁褓，周公旦负王以朝，卒定天下。及成王 有病甚殆， 公旦自揃其爪以沈於河， 曰：‘王 未有识， 是旦执事。有罪殃，旦受 其不祥。 ’乃书而藏之记府， 可谓信矣。及王能 治国，有贼臣言： ‘周公旦欲为乱久矣，王 若不备，必有 大事。’王乃大怒，周公 旦走而奔於楚。成王观於记 府，得周公 旦沈书，乃流涕曰：‘孰谓周公旦欲为乱乎！’杀言之者而反周公旦。故周书曰 ‘必参而伍之 ’。今恬之宗，世 无二心，而事卒如 此，是必孽臣逆乱，内陵之 道也。夫成王失而复 振则卒昌；桀杀关龙逢，纣杀王子比干而不悔 ，身死则国亡。臣 故曰过可振而谏可觉也。察於参伍，上圣 之法也。凡臣之言，非以求免於咎也，将以谏而死，原陛下为 万民思从道也。”使者曰：“臣受诏 行法於将军，不敢以将军言闻於上也。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪於天，无过而死乎？”良久，徐曰：“恬罪固当死矣。起临洮属之辽东，城巉万馀里，此 其中不能无绝地脉哉？此乃恬之罪也。