故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入 朝见嫉。昔 者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺 胁折齿於魏，卒 为应侯。此二人者，皆信 必然之画，捐朋党之 私，挟孤独之位， 故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容於世， 义不苟取，比周於朝， 以移主上之心 。故百里奚乞食於路，缪公委之以 政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後 二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆， 昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁 听季孙之说而逐孔子，宋信 子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能 自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨 也。是以秦用戎人 由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威 、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公 听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆 弟，由余、越人蒙是 矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今 人主诚能用齐、秦之义，後宋 、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。