故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能 十言尽当， 不能通使於河 ，还报於江，贤能令人战 胜攻取，不能自解 於刀锋，免剥刺之患。 圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事 百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有 恆常，士 有適然。是故明有 所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射， 不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱 折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“ 神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。 月为刑而相佐，见食於虾蟆 。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理 ，中直空虚；松柏为百 木长，而守门闾 。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉 有瑕。事有所疾， 亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔 有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有 所不如。何可而適乎？物安可全乎 ？天尚不全，故世为屋，不 成三瓦而陈之，以应之天 。天下有阶，物不全乃生也。”