故韩子曰：“慈母有败 子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君 之法，刑弃灰 於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑 ，重罚也。彼唯明主为 能深督轻罪。夫 罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是 故韩子曰“布帛寻 常，庸人不释，铄 金百溢， 盗跖不搏 ”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑， 则盗跖不搏百 镒；而罚不必行也，则庸人不 释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百 仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛 也而易百仞之高哉？峭堑之势 异也。明主圣王之所 以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子 也，则亦不察於圣人之论矣。夫不 能行圣人之术，则舍 为天下役何事哉？可不哀邪！