戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能 晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦 缪公示以宫室、积聚。由余曰：“ 使鬼为之， 则劳神矣。使人为之， 亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政， 然尚时乱， 今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？” 由余笑曰：“此乃中国所 以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之， 仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交 争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上， 一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰： “孤闻邻国有圣人 ，敌国之忧也。今 由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐 ，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失 其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间， 乃可虏也。且 戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。 戎王受而说之，终年不还。於 是秦乃归由余。由余数谏不 听，缪公又数使人间要 由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之 ，问伐戎之形。