故韩子曰：“慈母有 败子而严家无格虏”者 ，何也？则能罚之加焉必 也。故商君之法， 刑弃灰於道者。夫弃灰，薄 罪也，而被刑，重罚也。 彼唯明主为能深督轻 罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸 人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸 人之心重，寻常之利深，而 盗跖之欲浅也；又 不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随 手刑，则盗 跖不搏百镒；而罚不必 行也，则庸人不释寻常。 是故城高 五丈，而楼季不 轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难 五丈之限，岂 跛也而易百仞之高哉？峭堑之 势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而 审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯， 而事慈母之所以败子也， 则亦不察於圣人之论矣 。夫不能行圣人之 术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！